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风水等影响健康的6大因素

今天我们来讲一讲疾病的起因——影响健康的六大因素,第一个叫做环境,第二个叫做饮食,第三个睡眠,第四个叫情绪,第五叫做信念,第六个叫业力。环境就是通常说的风水。家所处的地方会影响我们的健康,家里边所放的东西也会影响我们的健康,家具摆设的位置也会影响我们的健康,不但会影响健康也会影响我们的命运,做生意的会影响生意,是什么道理呢?佛法讲心生万法,心生则种种法生。当我们的心被影响了,命运就会被影响。我们所处的地方、家里的摆设、所放的物品都会影响我们的心,因为影响了心,所以就影响了命。比方说,家处在城市,

别人有福报,一定要随喜

       作为发了大乘菩提心的人,本来众生的快乐应该由我来给予,但现在他们以自身的福德,获得了名闻利养,对此我又怎能心生嫉妒呢?       就像作为儿子,本来需要父母给钱,但现在他凭借自己的能力赚了不少钱,父母对此嫉妒的话,实在有点说不过去。       因此,当别人在财富、声誉、权势等方面比较圆满时,我们不应该生嫉妒心,否则就是着魔了。   &nbs

如何在娑婆世界快速提升修行?

在这个世界修行,这是佛说的,娑婆世界修行一天等于极乐世界修行一百年。这什么意思?这个世界障碍多,大起大落,会修的人提升得好快,不会修的人堕落得很惨,大起大落。西方极乐世界只有起没有落,它起得很缓慢;这个世界只要你禁得起折磨,你起得就快。所以种种折磨、种种灾难,好,不是坏处,善的境界、恶的境界都是叫你大起大落的。五欲六尘在那里诱惑你,西方极乐世界没有人诱惑,所以你提升就很慢,这边有人诱惑,诱惑的时候你不接受诱惑,一下就起来了。所以顺境里头成就什么?成就断贪痴,逆境里头断瞋恚、愚痴。贪瞋痴三毒烦恼在

史上最棒的一种决心

史上最棒的一种决心——出离轮回的决心   作者:顶果钦哲仁波切      隐匿的瑜伽士是不会跟他人厮混,也不涉入世俗活动的修行者,既不求名也不求追随者。他对修行有一股不可抗拒的热切渴望,并抓紧法的根本——出离轮回的决心。现在你可能会想:“若我现在舍弃了所有世俗活动,以后会怎样?我要如何找到食物、住所和其它东西?”如果你让这些迷妄的疑虑和不安支配余生,只会使轮回的网愈扯愈紧。一旦这些根深蒂固的习性持续,痛苦也

命运详解十八法——如何获得福报

(一)福报代表这一生当中的经济环境,有福报的人做任何事都很顺利;没有福德,做任何事都会遇到困境,经常一筹莫展,所以福报的熏修很重要。中国有句俗话,「大树底下好遮荫」。一棵树枝叶茂密,树荫愈大,就能容纳许多人在树下乘凉遮荫;相对的,如果大树没有了,众人也就失去了庇护。就家庭而言,家长没有福报,家庭就很苦,小孩要念书、做任何事都很艰难。公司也是一样,公司的负责人没有福德因缘,这个公司就很难发展,员工也很苦。相反的,如果负责人有福,就能庇荫众多的员工;福报大,所庇荫的人就更多。 中国人常说,福禄寿三星

心似莲花开—打开心,世界本不郁闷!

 不要把心关闭起来,打开心世界本不郁闷 生活在文明时代,人们生活在鸟笼式的公寓里,抬头不见天日,四望不见原野,心胸越来越狭,眼光越来越小,人事的交往日趋频繁,人与人之间的冲突,也愈来愈可能发生,整个社会一片紧张、竞争、角逐、明争暗斗的景象,使得心里得不到恬静和谐的快乐。  ——星云大师  人生最大的悲伤之源就是“看不开”人生总是充满了变幻莫测,让人在不经意间迷失了自我。其实生活在这个尘世中的人们,难免会遇到一些人生的风浪。当我们在人生中真的遇到风浪的时候,如果我们选择用认真的

一心走路

两足,一心 作者:一行禅师       来源:《一心走路》   像佛陀一样走路:坚定与喜悦的印记《法华经》中,佛陀被称为“两足尊” ,亦即以两足行走的生物中最受人尊敬与喜爱者。佛陀之所以如此受人喜爱,是因为他知道如何好好享受步行。走路是一种重要的佛教禅修方式,可以成为很深刻的心灵修行。但当佛陀走路时,他毫不费力地行走,就只是享受走路,无须费力。因为当你以正念行走时,便接触到内心与周遭生活

海涛法师的出家因缘

该录音带由海涛法师亲口叙述,委婉道来,生动无比。   每一个人的生命就像一首歌,都有它的歌谱,高低起伏,所以,佛陀要我们每个人从自己的生命里面,体悟生命的真理。不过,各位要有一个观念,花若要结果实,就得舍去当初美丽的花瓣。一个人的成长,一定有舍弃、放下的过程。女人,年轻时很美,手很细嫩,不过若要做一个贤妻良母,为了做家事、照顾小孩,就会有一双很粗糙的手。一个小孩,要独立、要成长,就得离开一向很依赖、很挚爱的父母,这就是现实的人生。   其实,每个人都有一样的过程;包括想要修行

讲话是修行!

(一)   王阳明有一次跟学生出游,路旁有两个人在吵架,一个骂道:“你没有天理!”一个反驳道:“你没有良心!”   王阳明就对身旁的学生说:“你们听,他们在讲道。”   学生说:“老师,他们是在吵架。”   天理、良心要求别人是在骂人,若要求自己是在讲道。与人相处,“讲话”是一种很切实际的修行,语言的赞美是一种布施。是非常因讲者、听者、第三者无心地搬弄而恶性循环。大家都知道,是

佛教对神通、异能看法如何?

佛教对神通、异能看法如何?    佛教承认有神通的事实,凡夫可得五通,出世的圣人有六通,佛有三明六通。    所以五通,一、能知过去世叫宿命通;二、能知未来世及现在的远处和细微处叫天眼通;三、能知他人的心念活动,叫做他心通;四、能用耳朵听无远弗届的声音叫天耳通;五、能飞行自在,有无变化,来无踪、去无影,瞬息千里,取物如探囊等,这叫做神足通。此由于功力的深浅,使得所达范围的大小和保持时间的长短有所不同,是属于有为、有漏、有执著的

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